文｜刘朝飞
唐诗中写到猫的内容甚少，但宋元诗中，写到猫的就实在太多了。
(资料图)
著名的如黄庭坚，有《乞猫》：
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
又《谢周文之送猫儿》：
养得狸奴立战功，将军细柳有家风。一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。
宋诗中对猫充盈的爱意，也是唐诗中不曾有过的。
而宋诗界以猫奴闻名的第一人，还得说是南宋的陆游。
陆游爱花，有《天彭牡丹谱》一卷传世，又有“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”“零落成泥碾作尘，只有香如故”等名句。
猫奴，对于陆游来说就是另一个身份了。
最为人所爱的句子“我与狸奴不出门”出自此诗：
十一月四日风雨大作风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
我们高中时学过那首同题诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”通常我们知道的陆游是一个“爱国诗人”，现在我们却发现陆游是一个“爱国猫奴”。这两首诗中，陆游想要阐发的思想，一样是家国之恨。只不过前者以柔媚，后者以刚强，表现手法略异。
类似的还有，其《书叹》虽有“猧子解迎门外客，狸奴知护案间书”之句，而我们更熟悉的却是其《书愤》的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。
陆游养了一只猫，名叫“雪儿”，大概是毛白如雪的样子。诗人开玩笑说雪儿的前世是自己的仆僮，如今转世回来陪伴自己老去：
得猫于近村以雪儿名之戏为作诗似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼飧。薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。
又有两只猫，一只名叫“粉鼻”，另一只名叫“小於菟”：
赠粉鼻连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。问渠何似朱门里，日饱鱼飧睡锦茵？
赠猫盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼飧赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。
此外还有几首，也是专门写给猫的，有的夸猫儿护书有功，有的是对猫充满爱意的“责备”：
赠猫裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
赠猫执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。看君终日常安卧，何事纷纷去又回？
鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋此诗服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。昼眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠。鱼飧虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。
还有如下一首：
嘲畜猫甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思鱼餍足，不顾鼠纵横。欲骋衔蝉快，先怜上树轻。朐山在何许？此族最知名。
有意思的是，与前者“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”那种带有深爱的“责备”不同，这首诗是真的在“责备”猫儿尸位素餐。当然其中自有其社会意义，就是讽刺某些国家官吏，此即所谓诗人的寄寓。陆游还写过类似的诗句：“狸奴睡被中，鼠横若不闻。”（《二感》）
另外，这首诗后面有作者自注：“俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树。又谓：海州猫为天下第一。”可知猫为虎舅的传说由来已久。
陆游还有一些诗句，表达他把猫当作灵魂伴侣，其中还写到自己以猫暖脚的“恶趣味”：
陇客询安否，狸奴伴寂寥。（《北窗》）
狸奴共茵席，鹿麑随杖屦。（《冬日斋中即事》）
勿生孤寂念，道伴有狸奴。（《独酌罢夜坐》）
童子贪眠呼不省，狸奴恋暖去仍还。（《嘉定己巳立秋得膈上疾近寒露乃小愈》）
谷贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴。（《岁未尽前数日偶题长句》）
鹦鹉笼寒晨自诉，狸奴毡暖夜相亲。（《戏咏闲适》）
狸奴不执鼠，同我爱青毡。（《小室》）
夜阑我困儿亦归，独与狸奴分坐毯。（《夜坐观小儿作拟毛诗欣然有赋》）
另外有一些诗句，也是饶有趣味：
自怜不及狸奴黠，烂醉篱边不用钱。（《题画薄荷扇》）
猧子巡篱落，狸奴护简编。（《习懒自咎》）
狸奴闲占熏笼卧，燕子横穿翠径飞。（《戏书触目》）
向能畜一猫，狡穴讵弗获？（《鼠败书》）
猫健翻怜鼠，庭荒不责童。（《自嘲》）
总之，作为一个中国历史上存诗最多的诗人，陆游写猫的诗也着实不少。粗略算来，大概能有25首之多。其中虽偶有意境重复，但大多可读，也不乏佳制。
除了上面列举的，还有“玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄”（《壬子九日登山小酌》），提到的“彩猫糕”大概是当时流行的一种糕点样式，形如彩色猫儿。还有“偶尔作官羞问马，颓然对客但称猫”（《初归杂咏》），涉及“称猫” 的问题，我们另外讨论。
在陆游的日记《入蜀记》里，提到一次“欲觅小鱼饲猫，不可得”，可知陆游出远门时还会带上他的猫。
（本文摘选自《猫奴图传：中国古代喵呜文化》）
《猫奴图传：中国古代喵呜文化》
刘朝飞 著
浙江古籍出版社出版
本书从中国古典文献中与猫有关的内容入手，分析中国古代文化对猫的接受与阐释。书中列举了古代的知名“猫奴”，介绍了他们对于猫的喜爱之情在其文学作品中的体现；探讨了古人对于猫的态度和观念的转变，并结合志怪小说分析猫的形象；从文学和文字等角度，考察了中国古代有关猫的文化内涵。
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